--> - كرده‌اند و اين آماده‌سازى همان‌طور كه در آيه كريمه تطهير وارد شده از طريق حفظ آنها از پليدى و آلودگى و پاك و پاكيزه كردن آنها انجام شده است . رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم مىدانست كه قومش نزديك به عصر جاهلى هستند و بارها با احكام و تصميمات او مخالفت كرده‌اند همان‌طور كه در صلح حديبيه و جنگ احد و حنين و در هنگام بيمارىاش كه كاغذ و جوهر مىخواست ، مخالفت خود را نشان دادند ، در سريه اسامه و برگزارى نماز جمعه هنگام آمدن شتران حامل كالا همين اتفاق افتاد . لذا مىبينيم كه عمليات اطلاع‌رسانى پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم در غدير خم در برابر ده‌ها هزار نفر از مسلمانان انجام شد . در حديث منزلت ، نبوت را استثنا كرده تا كسى گمان نكند كه خداوند متعال على را در نبوت و پيامبرى سهيم كرده است . ما مىدانيم همان‌طور كه پيامبرى موقوف به تعيين خداوند است امامت نيز از سوى خداوند مقرر مىشود . به همين دليل فرمان ابلاغ كردن دستور خداوند با تهديد همراه است « وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ » و پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم و ديگران بايد اهميت اين حكم را اعلام كنند و اگر پيامبر اين‌كار را نكند رسالت خويش را انجام نداده . بعيد است پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم آنچه را خداوند متعال امر فرموده ابلاغ نكند . اما لفظ ( ناس ) در اين آيه « وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ » به اعتبار عامه مردم است و مؤمن و منافق و كسىكه در دلش مرضى است همه را دربرمىگيرد . « عصمت » در اين آيه به معنى حفظ و نگهدارى پيامبر از شر اين افراد است . در نتيجه معناى آن چنين مىشود : هركه من عهده‌دار امور و سرپرست و ولى او هستم على سرپرست و ولى اوست . و اين امر به صراحت در رهبرى و پيشوايى و ولايت امت آمده است و ولايت عام و رهبرى و سرپرستى امور ديگران همان‌طور كه به عهده پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم است به عهده على عليه السّلام نيز هست . ولايت در مقابل عداوت قرار دارد و عبارت است از تجاوز و تعدى به ديگران و تصرف كامل در امور آنها و آيه « وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ؛ توبه : 71 » : و مردان و زنان با ايمان ، دوستان يكديگرند ، كه به كارهاى پسنديده وامىدارند ، و از كارهاى ناپسند بازمىدارند . -